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          有時候,這一劃分是相等的;無論其各個組成部分是互相依附的,像英國的政府那樣,還是各個部分的權威都是獨立的但又是不完備的,像波蘭那樣。后一種形式是一種壞形式,因為它使政府根本不能有統一性,并使國家缺乏聯系。

          一九九四年九月二十六日中午于京西蔚秀園

        而在化學的方式下變為另一不同事物的事物,就使認識陷于。。。。。。

        的判斷。總的來說,懲罰能使人變得堅強冷酷、全神貫注,懲罰能激化異化感覺,加強抵抗

        雖然伊壁鳩魯對大多數人都是溫文和藹的,但是他對于哲學家們的態度卻表現了他性格的另一面,尤其是對于人們所認為他曾受過影響的那些哲學家。他說“我想這些喋喋不休的人一定相信我是軟體動物(腦昔芬尼)的門徒,并且曾和一些嗜酒的青年們一片聽過他的講演。實際上那家伙是個壞人,他的習慣是永遠也不可能引到智慧的”。①他從來也不承認他所得之于德謨克里特的那些東西;至于留基波,則他肯定說從來就沒有過這么一位哲學家,——意思當然并不是說沒有這么一個人,而是說這個人并不是哲學家。第歐根尼·拉爾修開列過一張罵人綽號的名單,這些綽號都被認為是他給他最出色的前輩們所取的。除了對于別的哲學家們的這種氣量狹隘之外,他還有一個嚴重的錯誤,就是他那專斷的教條主義。他的弟子必須學習包括他全部學說在內的一套信條,這些信條是不許懷疑的。終于便沒有一個弟子曾補充過或者修正過任何的東西。兩百年之后,當盧克萊修把伊壁鳩魯的哲學寫成詩的時候,他對于這位老師的教訓(就我們所能判斷的而言)也并沒有加入任何理論上的新東西。凡是可能加以比較的地方,我們都發現盧克萊修總是與原意密切符合的;一般公認在另外一些地方,他可能填補起來了由于伊壁鳩魯整整三百卷書的遺失而給我們的知識所造成的空隙。他的著作除了幾封書信、一些片斷以及一片關于“主要學說”的敘述而外,其余的都沒有留傳下來。”

        書里加以論證。我不知道那時的這種論點是否正確,可是我現在仍然十分確信,若不提

        驗論者的觀點來看,這確是一個優點。

          老婦人恍然大悟,她被說服了。

        蘇:既然這樣,我們再來試一試,等我作了一點序文式的解釋,你就會更明白我的

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